Comentarios Finales:

El Eneagrama de la Personalidad es un modelo taxonómico holístico, sistémico, dialéctico, dinámico, introspectivo, no patologista (aunque incorpora los trastornos sindromáticos y de personalidad), que incluye en su teoría la relatividad de la percepción y una perspectiva espiritual. Como instrumento de auto-conocimiento y crecimiento personal, facilita itinerarios de crecimiento, tanto en el plano psicológico-existencial, como en el espiritual. Pero no sólo es relevante para dichos ámbitos, sino que también lo es para la filosófica, como en la polémica relación mente-cuerpo. En el fondo, es una teoría y una metodología combinable y compatible con otras. Se trata de un enfoque de data relativamente reciente, que se encuentra en continua evolución; sería como un esqueleto al que se le han ido incorporando conocimientos desde distintas áreas y que sin duda seguirá progresando gracias a aportes provenientes de correlaciones con otros sistemas, de nuevos campos de investigación, especialmente en las neurociencias, etc. Por lo tanto, si bien existen aún enormes carencias, el mismo sistema muestra los caminos por donde proseguir avanzando hacia una teoría más general y más coherente que otras macroteorías.

Las mayores falencias se encuentran en la escasez de investigaciones y en el descuido de variables tan significativas como las biológicas y las ambientales (más allá de las relaciones objetales). En efecto, si los estudios relativos el área biológica en general son escasos, los son más aún en el área del temperamento y de otros factores neurofisiológicas. Por otra parte, se le ha prestado casi nula atención a un tópico que hoy se considera fundamental, como lo es la teoría evolucionista. Tampoco ha despertado mayor interés su aplicación al campo de la sexología, la homosexualidad, la psicología de género y la etaria, etc. Finalmente, aunque el Eneagrama de las Relaciones Interpersonales incorpora elementos de la Teoría General de los Sistemas, empero no incluye elementos ambientales de otra índole como los socio-culturales religiosos ni los económicos.

Personalmente, el Eneagrama me ha sido de mucha utilidad, tanto en mi vida personal como en mi rol de terapeuta. Entrega otros lentes con los que mirar al ser humano dentro de los distintos subsistemas a los que pertenece y observar el tipo de relaciones que establece con los demás, ampliando la visión acerca de lo que se puede considerar “normal” o patológico. Si en el plano teórico es dable discutir la validez de este enfoque, el escepticismo no cabe en el plano terapéutico; por mucho que se lo descalifique, epur si move como diría Galileo. Efectivamente, como herramienta terapéutica es indudablemente muy efectivo. La recopilación de información es mucho más rápida, el “diagnóstico” y la “etiología”  son más precisos y, el hecho de compartir el mismo paradigma con el paciente, hace que las terapias sean más cortas y fructíferas. Se podría señalar que habría una contradicción entre insistir en los beneficios terapéuticos de este modelo y afirmar, al mismo tiempo, que el tipo básico no cambia. En este estricto sentido, ciertamente la gente no cambia, pero sí evoluciona (o mejora, como preferirían decir otros).

Por otra parte, la terapia tiene un efecto expansivo, ya que cuando crece un miembro de la familia, inevitablemente se modificará el sistema familiar; similarmente, se “expande” a las amistades y a otras redes sociales, como se puede comprobar repetidamente. Asimismo, la persona aplica sus nuevos conocimientos a otras áreas de su vida (p.e. relación de pareja, laboral). Facilita el reírse de uno mismo y reírse con el paciente, no tomarse tan en serio, lo que resulta muy terapéutico (también para el terapeuta). Al reconocer el eneatipo del terapeuta, el paciente se va a sentir dentro de una relación más paralela, lo que redundará en el rapport. Una ventaja no menor es que es entretenido. Frente al miedo al encasillamiento, suelo explicar que es un mapa aproximativo muy general, que sólo orienta respecto a algunas coordenadas, como que vive en Sudamérica, en Chile, en Santiago y, con suerte, sugerirá en cuál comuna. Que no se preocupen, que jamás delatará la dirección exacta.

Sin embargo, a pesar de las ventajas mencionadas y de lo auspicioso que parece el panorama a futuro, los expertos en el Eneagrama ya no se encuentra como en el período inicial cuando, con la profusión de publicaciones, se originaron expectativas un tanto irracionales, de un exuberante optimismo. A medida que se fue profundizando, fue surgiendo un cierto escepticismo junto a un miedo al fanatismo y al dogmatismo. Ahora ya no se lo insinúa como una potencial panacea universal para la psicología. No se sugiere que se pueda llegar a elaborar LA tipología basada en LA teoría de la Personalidad y de las Diferencias Individuales. Incluso, como dentro de todo ámbito de estudio, hoy existen distintas “escuelas” eneagramáticas. Tampoco se sostiene que, como terapia, sea beneficiosa ni en el mismo grado ni para cualquier persona o relación, tal como ha quedado explicitado en algunos trabajos que publican testimonios de pacientes. Más bien, sería un marco teórico que propone distintas puertas por donde adentrarse, al mismo tiempo, en las problemáticas humanas; que ilumina un amplio campo de factores que se vislumbran como prometedores. No obstante, las principales críticas efectuadas desde dentro del sistema apuntan, particularmente, a que los intentos epistemológicos son casi nulos y que la atención se ha centrado predominantemente en sus resultados y métodos. 

APENDICE:

Breve descripción de los tres centros y sus correlaciones:

Centro del sentir (2, 3 y 4): esta triada se correlaciona con el área afectiva, con el cerebro mamífero o sistema límbico, con el instinto social, con tendencias histeroides y con la inteligencia emocional (inter e intrapersonal). Se trata de la familia de la vanidad, con su problemática de inautenticidad. Ven la vida como donde se establecen las relaciones afectivas, por lo que están más centrados en el pasado. Suelen tener problemas de autoestima y conflictivas en sus relaciones interpersonales; buscan atención y amor; se sienten dominados por la emoción de vergüenza y por un anhelo carencial melancólico.

Centro del pensar (5, 6 y 7): esta triada se correlaciona con el área cognitiva, con el cerebro neomamífero o neocorteza, con el instinto de auto-preservación, con tendencias esquizoides y con la inteligencia intelectual. Se trata de la familia del miedo, con presencia de angustia inhibidora. Ven la vida como un puzzle o un enigma a resolver, por lo que están más centrados en el futuro. Suelen tener problemas de desconfianza, desorientación y con el hacer; buscan conocimientos y seguridad; se sienten dominados por la emoción del miedo y de la ansiedad.

Centro instintiva-motora (8, 9 y 1): esta triada se correlaciona con el área físico-corporal, con el cerebro reptiliano o primitivo, con el instinto sexual, con tendencias rígidas y antiintraceptivas; y, con la inteligencia visceral. Se trata de la familia de la pereza, la que ha perdido contacto con su propia interioridad. Ven la vida como una selva donde hay que tratar de sobrevivir, por lo que están más centrados en el presente. Suelen tener problemas con los límites respecto a los demás y con el control; buscan poder y autonomía; se sienten dominados por la emoción de la rabia y por tendencias impulsivas.

Triadas del Estilo Social:

Tipos Sociales (1, 2 y 6): tienden a acercarse a los demás en forma complaciente o sumisa a su Superyo. Buscan apoyo y afecto. Tienen problemas de confianza en si mismos y de dependencia. Sufren conflictos con las figuras de autoridad. Suelen ser culposos y rígidos. Problemáticas relativas al uso del centro mental, el menos desarrollado o el más inhibido. Tendencias cercanas a los tipos emocionales y al instinto social.

Tipos Retirados (4, 5 y 9): tienden a apartarse de los demás en forma resignada. Buscan libertad interior. Tienen problemas de confianza en los demás, no creen que los otros sean capaces de apoyar. Sufren conflictos tanto con las figuras nutrientes como con las de autoridad. Suelen ser orales y depresivos. Problemáticas relativas al uso del centro instintivo-motor, el menos desarrollado o el más inhibido. Tendencias cercanas a los tipos mentales y al instinto de auto-preservación.  

Tipos Combativos (3, 7 y 8): tienden a enfrentar asertivamente a los demás en forma confrontacional. Buscan obtener recursos para sobrevivir. Tienen problemas de confianza en el amor de los otros. Sufren conflictos con las figuras nutrientes. Suelen ser histeroides, impulsivos y agresivos. Problemáticas relativas al uso del centro emocional, el menos desarrollado o el más inhibido. Tendencias cercanas a los tipos viscerales y al instinto sexual.

Triadas del Estilo Afectivo:

Tipos Frustrados (1, 4 y 7): predomina la sensación de un ego hambriento, especialmente en relación con su necesidad básica existencial (autonomía, afecto o seguridad respectivamente). En la infancia sintieron que sus necesidades no fueron adecuadamente satisfechas, se sintieron frustrados y quedaron con una orientación negativa hacia, respectivamente, las figuras de autoridad, las nutrientes o hacia ambas a la vez. Tienden a subutilizar su estilo de inteligencia. Suelen tener un autoconcepto de pseudoinferioridad y a guiarse por cánones externos. Esperan obtener receptivamente aquello que creen necesitar, creen que si cumplen con las normas, el mundo les va a dar lo que tanto ansían. Cercanos a los tipos emocionales y al instinto social.

Tipos Rechazados (2, 5 y 8): predomina la sensación de un ego inseguro, especialmente respecto de su necesidad básica existencial (afecto, orientación o autonomía respectivamente). En la infancia sintieron que no calzaban en su medio, que no tenían un nicho donde satisfacer sus necesidades, se sintieron rechazados y quedaron con una orientación ambivalente, respectivamente, hacia las figuras de autoridad, las nutrientes o hacia ambas a la vez. Tienden a sobreutilizar su estilo de inteligencia. Su autoconcepto es de pseudo-superioridad y se guían por su propio orden interno. Buscan activamente el logro de sus objetivos vitales; piensan que si tienen en sus manos las riendas de su vida, van a conseguir las metas que creen necesitar. Cercanos a los tipos mentales y al instinto sexual.

Tipos Apegados (3, 6 y 9): predomina la sensación de un ego elusivo, pero robótico ante su necesidad existencial básica (afecto, seguridad o autonomía respectivamente). En la infancia sintieron que les reforzaron demasiado su necesidad existencial básica, se apegaron rígidamente a ella y quedaron con una orientación positiva hacia, respectivamente, las figuras de autoridad, las nutrientes o hacia ambas a la vez. Tienden a reprimir su propio estilo de inteligencia, la bloquearon o se desconectaron de ella. Su autoconcepto es de pseudoadaptado y se guían inconscientemente por un orden pseudo armónico entre lo interno y lo externo. Tratan de conciliar su yo con aquello con lo que se identificaron positivamente; creen que si se aferran a ello van a lograr una imagen estable de si. Cercanos a los tipos viscerales y al instinto de auto-preservación.      

Triadas del Estilo Defensivo (o Grupos Armónicos):

Tipos Positivos (2, 7 y 9): ante las crisis tienden a realizar una connotación optimista de la situación. Como predomina un temperamento sensible a la frustración, aprendieron a reprimir lo negativo y a usar maniobras escapistas ante el dolor. Suelen ser evitativos. Temen tomar contacto con las sombras de su interioridad y tienen problemas en identificar sus necesidades. Cercanos a los tipos emocionales y al instinto social.

Tipos Competentes (1, 3 y 5): ante las crisis tienden a ponerse lógicos y objetivos para superar la situación. Predomina un temperamento inhibido y en su sistema familiar aprendieron a encontrar soluciones. Suelen ser auto-controlados. Temen contactarse con el dolor de sus vidas y tienen problemas con como enfrentar las normas. Cercanos a los tipos mentales y al instinto de auto-preservación.

Tipos Reactivos (4, 6 y 8): ante las crisis tienden a expresar sus emociones negativas buscando una reacción en los demás y así sentir que tienen el control. Predomina un temperamento hiperestésico y suelen explotar ante las frustraciones. Tienden a ser emotivamente intensos. Temen perder el control de sus afectos y sufren con sus sentimientos contradictorios. Cercanos a los tipos viscerales y al instinto sexual.